И доводил Йосеф  дурные слухи о  братьях до отца. А Исраель любил Йосефа больше всех сыновей, и сделал ему разноцветную рубашку. И увидели братья, что отец любит его..., и возненаведели его и не могли говорить с ним мирно ( о мире).

      Вы  скажете, бывает... Любимчиков часто  недолюбливают, а тут ещё особая одежда. Но вспомните, семья Якова богата, рубашка ценой в 2 селы – мелочь, и Тора упоминает о ней лишь потому, что это единственное, чем Яков выделил младшенького! А о пошлых мотивах... В конце жизни Исраель услышит от Творца: "Все твои сыновья праведники!” Что же за ссорой?

      Мы  узнаём из Устной Торы, в чём Йосиф  расходился с братьями. Здесь и  спор, кто является евреем (по рождению или по дарованию Торы?), и о  статусе жён отца (а потому детей  и будущей структуре народа), и  о границах скромности... Ещё, льяная рубашка - это одежда священника в Храме, и братья увидели намёк на дядюшку-Эйсава (как первенец он имел права священника, но сбагрил их Якову, чтобы не отвлекаться от земного; не первородство ли хочеть оттяпать малыш?). Ещё – Йосифу отец передал особо сокровенные тайны Торы, полученные им в доме учения Шема и Эвера и от отца, и братья подозревали, что тот, подобно Эйсаву, втёрся в доверие к отцу и ведёт дело к узурпации. К тому, чтобы их, подобно Ишмаэлю и детям Ктуры, услали подальше, а святой народ пошёл бы от потомков Йосефа...

      И всё-таки, выделим главное в "анатомии  ненависти”. Одно из обвинений парадоксально: поскольку ты считаешь, что мы грешим, ты (по закону Торы) обязан ненавидеть нас (ненавидящих Тебя ненавижу я! - цать Давид), а ты с нами дружелюбен, значит ты или лицемер, или снисходителен к дурному – в обоих случаях ненавидеть тебя – заповедь! И чем больше Йосиф стремился с примирению, тем больше, по этой логике, ненависть возрастала.

      И совсем мудрёное: расплатой за продажу  Йосефа будет гибель десяти праведников. 9 – по одному из "виновного колена”, а раби Акива, потомок геров – представлял самого Всевышнего, "Отца прозелитов”, также "принявшего на себя вину”! И за ненависть, получается – ведь, как говорит Талмуд, один из тех, кого Творец ненавидит – тайно оговаривающий ближнего! Это подтвердит сам пострадавший: Да не будет вам обидно, что вы продали меня – это Всевышний послал меня сюда, чтобы спасти жизнь многочисленному народу. Вообще, Он же дал Тору на Синае – а "Тора пришла в мир – ненависть пришла в мир” (на иврите ненависть – сина)!

      Запутались? Начнём решать головоломку и извлекать  из неё практический урок. Во-первых, ненависть обычно коренится глубоко (творение Б-га), и сам человек  может её не осознавать. Как мудрые и святые люди - братья Йосефа 22 года считали себя правыми в тяжком (брата-то жалко!), но, увы, необходимом приговоре – ради спасения народа от тирана. Мотивы её обычно – страх за себя, особенно за свой статус и место в мире, и некоторая обида. Обижаемся же мы чаще на хорошее, ибо бессознательно ощущаем, что избыток добра нас как бы уменьшает, меняет масштаб реальности. Так стремление Йосифа к "миру любой ценой”, нежелание видеть противоречие - именно и обостряло конфликт. И евреев часть публики не любит, в душе находя их слишком достойными и потому старательно выискивая дурные дела и мотивы. Так и ассимилированные евреи ищут в носителях Традиции грубость и злоумышленность. "Кто ищет – тот всегда найдёт!”

      Что же делать с ненавистью? В "лоб”  не одолеть. Победить её может только предельная искренность, неторопливый анализ реальных мотивов (в себе, у соседа). А, расшифровав криптограмму, хорошо бы попытаться направить её энергию на достойное дело. Например, возненавидя свою лень, иррациональное упрямство...

      Арье  Юдасин