Главная » 2009 » Март » 20 » «осёл» - это намек на Машиаха ! Почему ??
«осёл» - это намек на Машиаха ! Почему ??
17:24
«И приказал им, говоря: «так скажите господину моему, Эсаву: так сказал
раб твой Яаков: у Лавана жил я и задержался доныне. И достались мне
вол, и осёл, и мелкий скот, и рабы, и рабыни, и вот посылаю я сообщить
господину моему, чтобы найти милость в глазах твоих».
Комментируя
слова «И достались мне вол, и осёл …», мидраш Танхума говорит: «осёл» -
это намек на Машиаха, о котором говорится: «…нищий, погоняющий осла».
По мнению мидраша, Яаков, опасаясь, что при встрече брат Эсав захочет отомстить за прошлые «неурядицы», намекает на приход Машиаха. Этим Яаков хочет предостеречь брата от необдуманных поступков. Но при чем тут Машиах и почему именно слово «осёл» намекает на это?!
Почему осёл?!
В мидраше говорится, что осёл Машиаха - это тот самый осёл, что
принадлежал когда-то Моше (Моисею), а еще прежде Авраhаму. Интересно
заметить, что и Авраhам, и Моше, и Машиах участвуют в процессе прихода
Торы в наш мир. Авраhам был первым человеком, который исполнял всю Тору
еще до ее дарования, с ним началась эпоха Торы (две тысячи лет Торы),
Моше принял Тору «из рук Б-га» на горе Синай и передал ее Израилю, а
цель сотворения Мира и дарования Торы будет достигнута Машиахом. Таким
образом, стремясь к одной цели, все трое сливаются в одно целое,
«седлают одного осла». Впрочем, каждый из них использует осла
по-своему: Авраhам погрузил на его спину дрова для жертвоприношения, Моше посадил на осла жену и сыновей. И только Машиах едет на его спине сам, «…нищий, погоняющий осла».
Зачем вообще нужен осёл?
По-простому, в нашем материальном мире, он нужен для того,
чтобы человек мог добраться до цели, которую не может достичь, идя
пешком. Что же означает «осёл» на языке духовного мира? Чтобы понять
это, нам придется
прибегнуть к короткому экскурсу в ивритскую грамматику. Как вы помните,
в Торе отсутствуют огласовки и знаки препинания, что дает возможность
найти более глубокие смысловые пласты. Так слово «хамор» (осёл) и
«хомер» (материальность) пишутся в неогласованном тексте одинаково.
В духовной жизни функция «осла» (материальных вещей) схожа с
функцией этого животного в материальном мире. В духовном смысле «хомер»
- материальность - а точнее, ее использование на хорошие цели
(извлечение из материального мира искр святости) может привести к
результатам более высоким, нежели чисто духовная деятельность духовными
средствами. Хомер может донести душу туда, куда ей самой не по силам
добраться «пешком». Материальность груба, но недаром сказано: «Большие
плоды (результаты) - силами быка (материального мира)».
Например, сказано: «зависть книжников приумножит мудрость».
Зависть - чувство, чуждое духовному миру, но как много пользы можно из
него извлечь, направив в нужное русло! Другой пример: «тот, кто
кровожаден по природе - пусть станет шохетом (резником)». Кровожадность
- далеко не праведное свойство, его «среда обитания» - наш материальный
мир. Однако никто, кроме обладателя такого чувства, не сможет достичь
высокого уровня в профессии шохета (резника)!
Другими словами, и материальный осёл, и его духовный
прообраз, силы материального мира, дают человеку возможность сделать
то, что сам он не смог бы сделать.
***
В дни Авраhама в мире не было Торы, и извлечение духовных искр
из материального ограничивалось извлечением пользы из него. В дни Моше
только появилась возможность извлечь духовное из материальной стороны
человека. Процесс преображения мира находился в начальной стадии,
поэтому их ослы (в прямом и переносном смысле) не использовались ими
самими (Авраhам - для перевозки дров, Моше - для своих близких). И
только с приходом Машиаха исполнится сказанное: «…нищий, погоняющий
(сидящий на) осла». Машиах будет ехать на осле собственной персоной!
Весь материальный мир окажется «тягловым животным» духа и самые высокие
слои души («хая» и «ехида») обогатятся из материальных источников.
С приходом Машиаха станут очевидными сущность и роль
евреев, а ненависть к сынам Яакова или желание нанести им вред будут
абсурдны! Поэтому, предостерегая брата, Яаков говорит: «…достались мне
вол, и осёл…»!
Раввин Йосиф Херсонский Источник:jewish.ru
Просмотров: 336 |
Добавил: Dina
| Рейтинг: 5.0/1 |
